دور الأمة في تفعيل فروض الكفاية وعلاقته بمقاصد الشريعة: دراسة من منظور الشريعة
National Collective Responsibility (Fard Kifayah) and Its Relationship with the Purposes of Shariah: A Study from The Perspective of Shariah
DOI:
https://doi.org/10.55265/almaqasid.v4i1.53Keywords:
collective responsibilities (Fard Kifāyah), Ummah, system, the purposes of ShariaAbstract
This paper explores the significance of national collective or communal responsibilities in relation to the objectives of Islamic law. The research aims to identify these collectives as described in classic Fiqh and Usuli books, their connection to the general obligations of individuals, the transition of these obligations into individual duties, and the role of the Muslim nation in fulfilling these obligations. The paper argues that the purpose of the Muslim nation, represented by Muhammad's final nation, is to bear witness to humanity in this world through its emergence, triumph, and progress, guided by Muhammad's teachings. Consequently, the paper addresses several inquiries: What role does the nation play in fulfilling their collective duties (Furud al-Kifāyah), and how does this role relate to the objectives of Islamic law? The research methodology employed in this study is a descriptive-analytical approach, which elucidates the concept of the nation and its association with collective obligations and the realization of Sharia objectives for the greater benefit of the nation. Consequently, the paper arrives at several key conclusions. Firstly, the obligation of sufficiency extends beyond the legal obligations stipulated in fiqh al-Ibadat to encompass diverse fields of knowledge and practical domains necessary for the well-being of the nation. Secondly, the notion of a nation existed prior to the advent of Islam, albeit in the form of clans or tribes. Islam transformed the Arabs under its protection into a distinct people, characterized by unity, environmental factors, and religious identity. This transformation extended to non-Arabs such as Salman al-Farisi, Suhaib al-Roumi, and Bilal al-Habashi, who were considered members of the nation, sharing the rights and obligations of Islamic citizenship. Thirdly, comprehending the legal rulings pertaining to the nation's role in enforcing sufficiency obligations is crucial for understanding the duties of the nation within the framework of Sharia objectives. Finally, due to the greater specificity and significance of individual obligations compared to collective or communal responsibilities, it is impermissible to equate the fulfillment of sufficiency obligations to the same level as individual obligations (Wājib `Ayni).
ملخص البحث
يُبين البحث أهمية فروض الكفاية ودور الأمة في تفعيلها وعلاقة تلك الفروض بمقاصد الشريعة الإسلامية. وإشكالية البحث الوقوف على ماهية تلك الفروض في الكتب الأصولية وعلاقتها بعموم المكلفين ومتي تتحول إلى فرض عين، وعلاقة دور الأمة المسلمة أمة الوسطية بتلك الفروض ، وأن الخيرية التي نص عليها الحق في كتابه المجيد: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا). التي أرادها الله تعالى في أمة محمد، - صلى الله عليه وسلم - (الأمة الخاتمة) أن تكون شاهدة على الناس في الدنيا بظهورها وغلبتها وتقدمها، وفي الآخرة بتبعيتها لهدي محمد صلى الله عليه وسلم؛ لذا يجيب البحث عن مجموعة من الأسئلة: ما دور الأمة في تفعيل فروض الكفاية وما علاقة هذا الدور بمقاصد الشريعة الإسلامية. ومنهج البحث هو المنهج الاستقرائي التحليلي حيث استقراء النصوص المبينة لمفهوم الأمة وعلاقتها بفروض الكفاية وتفعيل مقاصد الشريعة تحقيقا للمصالح العامة للأمة. هذا وقد توصلت الورقة إلى عدة نتائج أبرزها: أولاً أن فروض الكفاية لا تقف عند الفروض الشرعية المنصوص عليها في المصادر والمراجع الفقهية كصلاة الجنازة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرهما، بل تتسع لتشمل كافة الميادين العلمية والعملية التي تحتاج إليها الأمة. ثانياً: أن مفهوم الأمة كان معروفاً قبل الإسلام لكن على نطاق العشيرة أو القبيلة؛ فلما وحد الإسلام العرب تحت رايته كوَّن منهم أمة ذات خصائص مميزة تجمع بين عوامل الوحدة وصفات التميز البيئي والدِّيني حتى اعتبر غير العرب كسلمان الفارسي وصهيب الرومي وبلال الحبشي من الأمة لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم في إطار حقوق وواجبات المواطنة. ثالثاً : أن واجبات الأمة في ضوء مقاصد الشريعة - تحتاج إلى دراسة تأسيسية مستوعبة للأحكام الشرعية المتعلقة بدور الأمة في تطبيق فروض الكفاية كي تحقيق الخيرية والوسطية. رابعا: لا يجوز الاشتغال بالفرض الكفائي على حساب فرض العين لأن فرض العين أهم وإن كان فرض الكفاية أعم.
Downloads
References
Abdulwahab Kallaf. (1956). Ilm Usul al- Fiqh. Misr: Dār al- Turath.
Abu Hamid, Muhammad b. Muhammad al- Ghazāli, . (n.d). Ihya’ Ulum al- Din. Beirut: Dār al- Ma’arifah..
Aiman Nuruddīn. (2007). Daur al-Tilfiziun fi Tanmiah al-Thiqafiyah li al-Atfal Mesir Namuzhajan.
Al- Khyyat, Abdul Azīz. (1999). Al-Nizhom al-Siyasi fi al-Islam. Kaherah: Dār al-Salam.
Ala ‘Uddeen Abu al- Hasan Aliy bin Sulaiman al- Mardāwi. (2000). Al- Tahbir Sharh al- Tahrir Fi Usul al- Fiqh. Al- Riyad: Maktabat al- Rushd.
Al-alwani, Taha Jabir. (1996). Al-Taa’dudiah Usul wa Murajiat bain al-Istiba’ wa al-Ibda’. Kaherah: Al- Maa’had al-Alami li al-Fikri al-Islami.
Al-Ghazali, Muhammad. (1992). Dustur al-Wehdah al-Thiqafiah bain al-Muslimin. Mansura: Dār al-Wafa’.
Al-Ghazāli, Muhammad. (1994). Al-Islam wa al-Istibdal al-Siyasi. Dār al-Kutub al-Islamiyah
Ali Jum’ah Muhammad & Abdul Hamid Abu Sulaiman. (2007M). Al-Ummah wa al-Thiqafah wa al-Tanmiah Muqodimmah. Kaherah: Dār al-Salam.
Ali Jum’ah Muhammad. (1991). Fiqh al-Ahkam al-Ramuz Maqal bi Jaridah al-Landniah.
Ali Jum’ah Muhammad. (2010). Fiqh al-Ummah wa al-Jamaah Muhadharah. Kaherah: Markaz al-Dirasat al-Ma’rufiah.
Ali Jum’ah Muhammad. (n.d). Mutatolibat al-Asr wa Tahdiat al-Ummah.
Al-Ilwāni, Toha Jabir. (1995). Islah al- Fikri al- Islami. Amman: Al- Maa’had al-Alami li al-Fikri al-Islami.
Al-Imam Abu Zahrah. (n.d). Al-Mujtama’ al-Insani fi Zilli al-Islam. Kaherah: Dār al-Fikri al-Arabi
Aliy bin Abbas, Ibn al- Liham. (1956). Alqawa’id Walfawa’id al- Usuliyyah Wama yataallaku Biha Min al- Ahkam. Kaherah: Matba’ah al- Sunnah al- Muhammadiyyah.
Aliy Hasbullah. (1985). Usul al- Tashri’ al- Islamiy. Misr: Dār al-Ma’arif.
Al-Naqib, Abdul Rahman. (2007). Madkhal Ta’sisi li Mafahim al-Mu’tamar al-Ummah, al-Thiqafah al-Tanmiah. Dār al-Salam.
Al-Qardhāwi, Yusuf. (2001). Al-Sahwah al-Islamiyah bain al-Ikhtilaf al-Masyru’ wa al-Tafaruq al-Mazmum. Kaherah: Dār al-Syuruq.
Al-Rizqa, Ahmad Muhammad. (2001M). Syarah al-Qawa’id al-Fiqhiyah. Damshiq: Dār al-Qalam.
El-Etrebi, Muhammad Fathy. (2012M). Al-Tajdid fi Ilmu Usul al-Fiqh al-Sunni fi al-Asr al-Hadith bain al-Nazariyah wa al-Tatbiq. Dār al-Matbu’at al-Jamiyiiah al-Iskandariah.
Ibrahim Abdul Rahim. (2006). Al-Siyasah al-Syari’yah Mafhumuha wa Masodiruha wa Majalaatuha. Kaherah: Dār al-Nasr.
Ibrāhim Kalin. (n.d). Al-Tanmiah wa al-Thiqafah wa Siyasah al-Tathaqaf Halah al-Turkiyah
Izzuddeen Abdulazīz bin Abdussalam. (n.d). Qawa’id al- Ahkam fi Masalih al- Anam. Damascus: Dār al- Qalam.
Mahmud Akashah. (2003). Al-Ummah al-Islamiyah Ru’yah Jadidah Mua’sarah. Mesir: Maktab al-Nahdhah.
Mahyuddin Muhammad Qāsim. (1997). Al-Siyasah al-Syari’yah wa Mafhum al-Siyasah al-Hadith. Kaherah: Maa’had al-Alami li al-Fikri al-Islami.
Mona Abu Al-Fadil. (1966). Al-Ummah al-Qutub nahu Ta’sil Manhaji li Mafhum al-Ummah fi al-Islam. Kaherah: Al-Maa’had al-Alimi li al-Fikrī al-Islami.
Mona Abu Al-Fadill. (2007). Al-Waqaf wa Imarah al-Mar’ah fi al-Islam Qiraah Ma’rufiah fi al-Khibrah al-Tarikhiyah.
Muhammad ‘Imarah. (2004). Ma’rakah al-Mustolahat bain al-Qharab wa al-Islam. Kaherah: Nahdhah Mesir.
Muhammad Al-Syed al-Galaind. (2010). Furudh al-Kifayat Namuzajan li Hadith ‘an Fiqh al-Ummah wa al-Jamaah Muhadharah. Kaherah: Markaz al-Dirasat al-Ma’rufiah.
Muhammad Syarif Bashir. (2007). Al-Tanmiah wa al-Qayyim wa al-Thiqafah: Tajrubah al-Tanmiah al-maliziyah. Dār al-Salam.
Muhammad Yahya Salim. (n.d). Hadith Iftiraq al-Ummah Taht al-Mujhir. Yaman: Dār Sana’a Markaz al-Buhuth wa al-Turath.
Nasif Nasar. (1992). Mafhum al-Ummah bain al-Din wa al-Tarikh. Beirut: Dar Amwaj.
Nasif Nasar. (1994). Tasawwurat al-Ummah al-Mua’sarah. Dār Amwaj Maktabah Beisan.
Nasif Nasar. (n.d). Mantiq al-Sultah. Beirut: Dār Amwaj.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2023 Mahamed Fathy Eletrebi, Hassan Suleimān, Walīd Mohamed Abdelrahman Mohamed
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.