القياس في العبادات وأثره في تحديد الأموال الزكوية المعاصرة
FULL TEXT (PDF)

Keywords

contemporary zakat funds
zakat
acts of worship
Qiyas (Analogical Deduction)

How to Cite

Al-Bahandy, A. A. (2022). القياس في العبادات وأثره في تحديد الأموال الزكوية المعاصرة: Al-Qiyas (Analogical Deduction) in Worship and Its Impact on Contemporary Zakat Funds. AL-MAQĀṢID The International Journal of Maqāṣid Studies and Advanced Islamic Research, 3(2), 16–31. https://doi.org/10.55265/almaqasid.v3i2.38

Abstract

This research aims to highlight the jurisprudential impact of the study of analogy on contemporary issues of zakat, where the dispute occurred between fundamentalists in accepting analogy in the chapter of worship, and the researcher preferred the permissibility of this analogy, and rooting the issue of analogy in worship, the research showed the concept of worship and reasoning, and the extent of the applicability of the concept of reasoning in worship, And that reasoning is not completely denied in acts of worship, but rather the side of worship prevails over worship, and in the contemporary applied side, some jurisprudential examples affected by the process of analogy emerged in the worship of zakat, where it was proven that the obligation of zakat should be in minerals, including oil, through analogy over the zakat of prices, and such banknotes. It was agreed that zakat should be taken out of it by analogy with gold and silver, and zakat was also established on real estate and its produce according to some scholars by analogy with zakat on crops and fruits and zakat on trade goods, and the provisions of zakat on used jewellery were also established by analogy with the same gold and silver, and in the field of food products Saying that zakat is obligatory on olive oil and its output as oil by analogy with the zakat of fruits and its output as raisins or dates, and the research used the method of extrapolation and tracking in limiting the jurisprudential applications Fundamentalist sayings, the analytical approach in conducting measurement operations in the applications presented, and the descriptive approach in presenting the jurisprudential branches contained in the heritage books. In this research, there is also a scientific addition in the statement of the legal principles specific to limiting the various contemporary zakat funds, and the statement of the compatibility of the Sharia with the developments in the chapters of worship through the rules of the principles of jurisprudence, and a recommendation for researchers to look into the nature of contemporary funds to discover what applies to the concept of zakat money.

 

ملخص البحث

يهدف هذا البحث إلى إبراز الأثر الفقهي لمبحث القياس على مسائل الزكاة المعاصرة، حيث وقع الخلاف بين الأصوليين في قبول القياس في باب العبادات، وترجّح للباحث جواز هذا القياس، وتأصيلاً لمسألة القياس في العبادات بيّن البحث مفهوم العبادة والتعليل، ومدى انطباق مفهوم التعليل في العبادة، وأنه لا يُنكَرُ التعليل كلياً في العبادات، وإنما يغلِب على العبادات جانب التعبد، وفي الجانب التطبيقي المعاصر برزت بعض الأمثلة الفقهية المتأثرة بعملية القياس في عبادة الزكاة، حيث ثبت وجوب الزكاة في المعادن ومن ضمنها النفط من خلال القياس على زكاة الأثمان، ومثل ذلك الأوراق النقدية المتداولة، فقد حصل الاتفاق على وجوب إخراج الزكاة منها قياساً على الذهب الفضة، وثبتت الزكاة كذلك في العقارات ونتاجها عند بعض العلماء بالقياس على زكاة الزروع والثمار وزكاة عروض التجارة، وثبتت كذلك أحكام الزكاة على الحلي المستعملة بالقياس على ذات الذهب والفضة، وفي مجال المنتجات الغذائية القول بوجوب الزكاة في زيت الزيتون وإخراجه زيتاً بالقياس على زكاة الثمار وإخراجها زبيباً أو تمراً، واستخدم البحث منهج الاستقراء والتتبع في حصر التطبيقات الفقهية والأقوال الأصولية، والمنهج التحليلي في إجراء عمليات القياس في التطبيقات الواردة، والمنهج الوصفي في عرض الفروع الفقهية الواردة في كتب التراث، وفي هذا البحث كذلك  إضافة علمية في بيان الأصول الشرعية المعينة على حصر الأموال الزكوية المعاصرة المتنوعة، وبيان مؤامة الشريعة للمستجدات في أبواب العبادة من خلال قواعد أصول الفقه، وتوصية للباحثين بالنظر في طبيعة الأموال المعاصرة لكشف ما ينطبق عليه مفهوم المال الزكوي.

https://doi.org/10.55265/almaqasid.v3i2.38
FULL TEXT (PDF)

References

Al Aine, Badrulldenn.(2000). Al Binaya Sharh Al hidaya. Beirut: Dar Al kutub Al Elmiah.

Al- Bahuti,Mansoor Ibn Younus.(2019). AlRawd Al morbe. Alryadh: Sharikat Ithraa.

Al- Zarkashi, Shamsuldeen.(1993). Sharh Mokhtasar Al Kherake.Alryadh: Dar

Al-Amrani, yahya Ibn Aby Alkhair.(2000). Albayan Fe Alfikh Alshafee.Jeddah: Dar Alminhaj al-'Elmiah.

Al-Bokhari, Mohammed Ibn Ismaeel.(2002).Saheh Al Bokhari. SaudiArabia: Dar Toq Al najat.

Al-fayrouz Abadi, Majd Al deen.(2005).Al-Qamoos Al Muheet. Beirut: Alresala.

Al-Haskafi, Mohd Ibn ali.(2002). Aldor Almokhtar. Beirut: Dar Alkotob Al Elmea.

Al-Imam Malik, Malik Ibn Anas.(1994). Al Modawana. Beirut: Dar Al Kutub AL Elmia.

Al-Jassas, Ahmed Ibn Ali.(1994). Ahkam Al quran. Beirut: Dar Alkotob Al Elmea.

al-Kasāniy, 'Ala al-Din. (1986). Badāi' al-Sanāi' fi Tartib al-Syarāi'. Beirut: Dar al-Kutub

Al-Mardawi, Ali Ibn Sulaiman.(1995).Al Ensaf Fe marefat Al rajeh Minal Khilaf. Alqahera: Dar Hajar Alobaikan.

Al-Mawardi, Ali Ibn Mohd.(1994). Alhawi Fe Fiqh Al Shafee. Beirut: Dar Al kutub Al Elmiah.

Al-Qaradawi, Yusuf.(1995). Al Ebada Fe Al Eslam.Alqahera: Maktabat Wahba.

Al-Qarafi, Shihabuladeen.(1973).Sharh Tankeah Alfusul.Egypt: Sharikat Al Tiba’a.

Al-Raysoni, Ahmed.(1992).Nathariat Almaqasid Ind Al Shatibi. Amman: Dar Alkitab Al-Islami.

Al-Samarkandi, Mohd Ibn Ahmed.(1994).Tuhfat Al Fuqahaa. Beirut: Dar Alkotob Al Elmea.

Al-Sarkhasi, Shams al-Din. (2000). al-Mabṣūṭ. Beirut: Dar al-Fiker.

al-Sarkhasi, Shams al-Din.(1993). Usol Al Sarkhasi. Beirut: Dar Alkotob Al Elmea.

Al-Shalabi, Mohd Mostafa.(1981). Ta’leel Al Ahkam. Beirut: Dar Alnahdha.

Al-Shatibi, Ebrahim Ibn Mosa.(2009). Al Mwafaqat.Jorden: Dar Ibn Affan.

Al-Shawkani, Mohd Ibn Ali.(1999). Ershad Alfhool.Dimashq: Dar Elketab Al Arabi.

Al-Shirazi, Ibrahim Ibn Ali.(2003). Al Luma Fe Usoul Al Fikh. Beirut: Dar Alkotob Al Elmea.

Al-Shirbini, Shamsuldeen.(1994).Mognee Almuhtaj. Beirut: Dar Alkotob Al Elmea.

Al-Subki, Taqyuldeen.(2004). Al Ebhaj Sharh Al menhaj.Dubai: Dar Albohooth.

Alnafrawi, Ahmed Ganem.(1995). Al Fawakeh Al Dawani.Beirut: Dar Al Fiker.

Elahi, Mohammad Manthor.(2004).Al-qiyas Fe al-Ebadat Hukmoh Wa Atharuh. Alryadh: Maktabat Al rushd.

Ibn Al molaqen, Siraj Aldeen.(2001). Ojala Almuhtaj.Jordan: Dar Alkitab.

Ibn Al najjar, Taqyuldeen.(1997). Sharh Alkawkab Almuneer.Alryadh: AlObaikan.

Ibn Alqaym, Abu Baker.(1996).Miftah Dar Al saada.Amman: DarAffan.

Ibn Ashoor, Mohammed Al Taher.(2001). Maqasid Al Sharia Al islamia.Amman: Dar Alnafais.

Ibn Hazm, Ali Ibn Ahmad.(1994).Ehkam Al Ahkam.Alqahira: Dar Alhadith.

Ibn Manthor, Jamaluddin Mohammad Ibn Makram.(1994). Lisan Al Arab. Beirut, Lubnan: Dar Sader.

Ibn Mofleh, Burhanuldeen.(2020).Almobde Sharh Almoqne.makka:Dar Ajyal.

Ibn Qudama, Shamsulldeen.(1995). Alsharh Alkabeer.alQahera: Dar Hajr.

Ibn Qudāmah, Abū Muḥammad Muwafiq al-Dīn 'Abdullah. (2005). Al-Mughnī. Alryadh: Dar Alam Alkutub.

Ibn Rushd, Mohd Ibn Ahmad.(1988). Al moqademat Al momahedat.Beirut: Dar Al Garb.

Ibn Taymeah, Taqiuldeen.(1986).Minhaj Al sunnah Al Nabaweah.Alryadh: Imam Mohd Bin Saud University.

Ibn Taymeah, Taqiuldeen.(2005).Al-Obodia. Beirut: Almaktab Al islami.

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.

Copyright (c) 2022 Ammar Abdullah Al-Bahandy

Downloads

Download data is not yet available.