محاولة لمواءمة قوانين الطرق والمرور الماليزية وفقًا للمصالح المرسلة: دراسة وصفية
Synchronization Attempt of Malaysia Roads and Traffic Laws According To Public Interest: A Descriptive Study
DOI:
https://doi.org/10.55265/almaqasid.v4i1.52Keywords:
Al-Maslahat sent, laws, traffic, Malaysia, study, descriptiveAbstract
This study aims to highlight the positive aspects of the sent interest, whether public or private, in the commitment to follow the Malaysian traffic laws, which is a reason to bring a realized interest or ward off an expected spoiler resulting from neglect, negligence and violation of the law. The study also showed the reasons for taking into account the interest and the provisions that are taken into account, represented in preserving the soul and money from falling into harm. The paper indicates that following traffic regulations is the useful aspect of the study and that submission to the system used by traffic systems is a good habit associated with the daily transactions of passers-by, as it is appreciated by those who remain steadfast in the comfort and safety of society. The problem of the study is to refer to the neglect or violation committed by some when it is obligatory to stop at the red light, which people think that exceeding it is in the interest of gaining time, while Sharia sees that it brings harm to its owner, and adhering to the provisions of Sharia is a commitment to the laws of Islamic Sharia, and patience is a reason to discipline oneself and change behavior of selfish passions. So, if people get used to driving bicycles or cars that they ride at speed and indifference to protecting themselves and others from harm, then this negative habit has no effect on legalizing this violating behavior and therefore it is not considered. It does not benefit the individual or the group, whatever the justifications, and whoever practices it is subject to legal accountability. In writing the paper, the researcher uses the descriptive and analytical approach to reach the desired results for the benefit of humanity.
ملخص البحث
تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على الجوانب الإيجابية للمصلحة المرسلة، سواء كانت عامة أو خاصة، في الالتزام باتباع قوانين المرور والطرق الماليزية، وهو سبب لجلب مصلحة محققة أو درء مفسدة متوقعة وناتجة عن التهور في القيادة للمركبات أو التجاهل والإهمال المخالف للقانون. كما تُبيّن الدراسة الأسباب الداعية للأخذ بالمصلحة والأحكام التي تؤخذ بعين الاعتبار والمتمثّلة في حفظ النفس والمال من الوقوع في الضرر. وتشير الورقة إلى أن اتباع إرشادات الطريق هو الجانب المفيد من الدراسة، وأن الخضوع للنظام المستخدم من قبل أنظمة المرور والطرق من العادات الحميدة المرتبطة بسماحة الإنسان وتعاملاته اليوميّة سواء كان ماشيًا أو راكبًا حيث أنه يحظى بتقدير من يُسخِّرون حياتهم لراحته وراحة المجتمع وسلامتهم. ومشكلة الدراسة هي الإشارة إلى المخالفات أو التجاوزات التي يفعلها البعض في الوقت الذي يجب فيه التوقف عند الإشارة الحمراء، حيث يتصور الناس أنّ تجاوزها مصلحة في كسب الوقت بينما ترى الشريعة أنها مفسدة، حيث إنّ التقيد بقواعد الشريعة هو التزام بأحكام الشريعة الإسلامية نفسها، والصبر مَدعاةٌ لتهذيب السلوك من النزوات الذاتية. قال الله تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ (الجاثية: 23)، ومما ستوضحه الورقة أن العُرف الفاسد: لا تجب مراعاته لأن في مراعاته معارضة دليلاً شرعيًا أو إبطال حكم شرعي، فإذا اعتاد الناس على القيادة السريعة للدراجات النارية أو السيارات التي يركبونها وهم غير مبالين بحماية أنفسهم والآخرين من الأذى، فلا أثر لهذا العرف الفاسد في تقنين هذا السلوك وبالتالي فهو غير معتبر وليست له منفعة تعود لصاحبه أو للجماعة مهما كانت المبرِّرات ويخضع من يمارسه للمساءلة القانونية. عند كتابة الورقة، يستخدم الباحث المنهج الوصفي والتحليلي من أجل الوصول إلى النتائج المطلوبة لصالح الإنسانية.
Downloads
References
Al-Qur’an
Abu Dawood; Suleiman bin Al-Ashath bin Ishaq bin Bashir. (2009), Sunan Abu Dawud. Damascus: Dar Al-Resala Al-Alamiati.
Al -Manawi, Mohamed Abdel -Raouf. (1994), Fayd Al -Qadeer. Beirut: Dar Al-kutub Al-Eilmiah.
Al-Alusi, Mahmoud. (N.D).Ruh Al-Maeani Fi Tafsir Al-Quran Al-Eazim walsabe Al-Mathani. Beirut: Dar 'iihya' Al-Turath Al-Aarabi.
Al-Bayhaqi, Ahmed bin Al-Hussein bin Ali, Abu Bakr. (2003). Al-sunan Al-kubraa Lilbayhaqi. Beirut: Dar Al-kutub Al-Eilmiati.
Al-Bayhaqi, Ahmed bin Al-Hussein bin Ali. (2003). Al-Jamie Lishaeb Al'iimani. Beirut: Dar Al-kutub
Al-Eilmiati.
Al-Qahtani, Misfer. (2013) Fiqh Al-Murur wadabih. Http://www.saaid.net/Doat/msfe.
Al-Qarafi, Ahmed bin Idris bin Abdul Rahman. (2010) Al-Furuq. Riyadh: Saudi Ministry of Awqaf.
Al-Razi, Muhammad Ibn Abi Hatem. (2008). Tafsir abn 'abaa hatimi. Riyadh: Nizar Mustafa Al-Baz Library.
Al-Tirmidhi, Muhammad bin Isa bin Surat. (1996) Sunan Al-Tirmidhi. Beirut: Dar Al-Gharb Al-Islami.
Al-Turki, Abdullah bin Abdul Mohsen. (1990). Madhhab 'usul Eaqidat Al-iimam 'Ahmad.Riyadh: Al-Resala Foundation.
Al-Zarqa, Mustafa Ahmed Mohamed. (1988) Al-Aistislah walmasalih Al-Mursalat fi alsharieat Al'iislamiati. Damascus: Umm Al-Qura University.
Boizri, Saeed. (2013). Tatbiq qanun Al-sayr. Morocoow: http://www.bouizeri.net/arab/index.
Decision of the Islamic Fiqh Academy at its eighth conference session (1993). Qanun Al-sayr. Saudi Arabia, Jeddah: ’atabaeat mujmae alfiqh al'iislamii.
El Gohary, Ismail, Bin Hammad. (1956). Al-Sahih: Mada (Slaha) Alqahirata (Salah), Cairo: Dar Al-Ilm.
Hassan, Hussein Hamed. (2013). Muraeat Maqasid Al-Sharieat wamalat al'afeal fi aleamal almasrifii al'iislamii. Jeddah, Saudi Arabia: www.hussein-hamed.com. Al Baraka Symposium.
Ibn Hanbal, Ahmed bin Muhammad. Musnad Imam Ahmed bin Hanbal. (2009). Beirut: Muasasat Al-Resala.
Ibn Hibban, Muhammad Ahmad. (1952). Sahih Ibn Hibban. Cairo: Dar al-Maarif.
Ibn Najim, Zain al-Din bin Ibrahim bin Muhammad. Al'ashab walnazayir. Beirut: Dar alkutub Al-
Ibn Najim, Zain al-Din Ibn Ibrahim. (1997). Al-Bahr Al-Ra'iq Sharh kanz aldaqayiq. Beirut: Dar Al-kutub Al-Eilmiati.
Ibn Qayyim al-Jawziyyah, Muhammad ibn Abi Bakr. (1973) Aelam Al-Muaqiein ean Rabi Al-Ealamina. Beirut: Dar Al-Jeel.
Ibn Qudama, Abdullah bin Ahmed. (N.D). Rawdat Al-Naazir wajibat Al-Manazir. Riyadh: Imam Muhammad bin Saud University.
Ibn Taymiyyah, Ahmed bin Abdul Halim. (2008). Majmue Fatawaa Shaykh Al'iislam. Riyadh: King Fahd Complex for the Printing of the Noble Qur’an.
Kanuji, a friend of Hassan Khan. (2011) Fath al-Bayan fi Maqasid al-Qur’an. Beirut: Modern Library.
Malik, bin Anas. Bin Malik. (1985), Muwatta Imam Malik. Cairo: Dar 'ihya' al turath Al-Arabi.
Muslim, Ibn Al-Hajjaj. Ben Muslim. (2006) Sahih Muslim. Beirut: Dar 'iihya' Al-Turath Al-Arabi.
Qalaji, Muhammad Rawas. (1988). Muejam lughat Al-fuqaha. Beirut: Dar Al-Nafees.
Zidan, Abdul Karim. (1996) Al-Wajeez fi Usul al-Fiqh. Beirut: Al-Resala Foundation.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2023 Mahmoud Mohamed Ali Mahmoud Edris, Tarek Husain Ab Abuamied, Muneer Ali Abdul Rab

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.